Lakhishah Banjara: 350वें शहादत वर्ष पर सेवा की उस परंपरा को याद करने का समय, जिसमें न प्रचार था, न पद की चाह, केवल त्याग था
Lakhishah Banjara
देश में इन दिनों सेवा की खूब चर्चा है। सेवा के संकल्प लिए जा रहे हैं, अभियान चल रहे हैं और संगठन अपने काम गिना रहे हैं। यह अच्छा समय है कि हम उस सेवा को भी याद करें, जो सबसे कठिन घड़ी में बिना शोर के की गई थी। वह सेवा लक्खीशाह बंजारा ने की थी।
सेवा का असली अर्थ
भारतीय परंपरा में सेवा का अर्थ दान देकर फोटो खिंचवाना नहीं है। सेवा वह है, जो किसी का दुख अपना मानकर की जाए और जिसके बदले कुछ न मांगा जाए। कई बार सेवा की कीमत समय होती है, कई बार धन। लक्खीशाह की सेवा की कीमत उनका अपना घर थी।
चांदनी चौक की शाम
11 नवंबर, 1675 को दिल्ली के चांदनी चौक में श्री गुरु तेग बहादुर जी ने औरंगज़ेब के आदेश पर बलिदान दिया। कश्मीर के पंडित, पंडित कृपा राम के साथ, आनंदपुर साहिब पहुंचे थे और जबरन धर्मांतरण से रक्षा मांगी थी। गुरु जी ने उनकी रक्षा के लिए दिल्ली जाना स्वीकार किया। उनसे पहले भाई मती दास, भाई सती दास और भाई दयाला जी ने बलिदान दिया। इसीलिए गुरु जी को ‘हिंद की चादर’ कहा जाता है।
बादशाह का हुक्म था कि गुरु जी की देह वहीं पड़ी रहे, ताकि लोग डरें। उसी शाम आंधी उठी। भाई जैता जी (भाई जीवन सिंह) गुरु जी का शीश लेकर आनंदपुर साहिब की ओर निकल पड़े। देह को सम्मान देने का काम रायसीना के बंजारा व्यापारी लक्खीशाह ने किया।
घर जलाकर की गई सेवा
लक्खीशाह का जन्म 4 जुलाई, 1580 को रायसीना में हुआ। वे संपन्न व्यापारी थे और रायसीना के साथ मालचा, नरेला और बाराखंबा में उनकी जमीनें थीं। अपने बेटे नगाहिया के साथ वे रुई की गांठों से लदी बैलगाड़ी लेकर पहुंचे। उन्होंने गुरु जी की देह को गांठों के नीचे छिपाया और अपने घर ले गए। एक व्यापारी की गाड़ी पर सिपाहियों को शक नहीं हुआ।
असली सवाल संस्कार का था। खुले में चिता जलती तो धुआं देखकर सिपाही आ जाते। लक्खीशाह ने देह को घर के भीतर रखा और घर में आग लगा दी। बाहर से सबको बंजारे का जलता घर दिखा। भीतर एक संत का अंतिम संस्कार हो रहा था। राख को कलश में रखकर वहीं दबाया गया। आज उसी जगह संसद भवन के पास गुरुद्वारा रकाबगंज साहिब है। बाद में लक्खीशाह आनंदपुर साहिब गए और नौ वर्ष के गुरु गोबिंद राय को पिता के संस्कार की खबर दी। 1680 में उनका निधन हुआ।
घुमंतू समाज का गौरव
लक्खीशाह उस बंजारा समाज के गौरव हैं, जिसके काफिले सदियों तक नमक, अनाज और कपड़ा देश के कोने-कोने तक पहुंचाते रहे और सेनाओं तक रसद ले जाते रहे। तांडा, यानी चलती-फिरती बस्ती, जहां डेरा डालती, वहां कुएं और सराय बनते थे। इस समाज ने देश को जोड़ने का काम किया। आज भी बंजारा बस्तियों में बुजुर्ग अपने बच्चों को लक्खीशाह की कथा सुनाते हैं और यह गर्व पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलता है।
इसी समाज को औपनिवेशिक काल में 1871 के आपराधिक जनजाति अधिनियम के तहत जन्म से अपराधी घोषित कर दिया गया। यह कानून 1952 में हटा और समुदाय ‘विमुक्त’ कहलाए। पर शिक्षा, स्वास्थ्य और स्थायी रोजगार की कमी आज भी कई परिवारों में दिखती है।
साझी विरासत
यह प्रसंग हिंदू समाज की साझी विरासत है। सिख पंथ का उदय मुगल अत्याचार से धर्म की रक्षा के लिए हुआ और वह हिंदू धर्म का ही अंग है। कश्मीरी पंडितों ने रक्षा मांगी, गुरु जी ने बलिदान दिया, भाई जैता जी ने शीश आनंदपुर पहुंचाया और एक बंजारे ने देह को सम्मान दिलाया। बंजारा समाज इसी समाज का अंग है।
आज की सेवा : संघ और सेवा भारती
लक्खीशाह की सेवा की परंपरा आज भी बस्तियों में दिखती है। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के स्वयंसेवक और सेवा भारती घुमंतू और वंचित बस्तियों तक पहुंचकर काम करते हैं। शाम की पाठशाला और संस्कार केंद्रों में पढ़ाई से छूटे बच्चे लौटते हैं। स्वास्थ्य शिविर लगते हैं। महिलाओं को सिलाई-कढ़ाई और हस्तशिल्प का प्रशिक्षण मिलता है और स्वयं सहायता समूह बनते हैं, ताकि परिवार की अपनी कमाई शुरू हो। स्वयंसेवक आधार, बैंक खाता और प्रमाणपत्र बनवाने में मदद करते हैं, जिनके बिना सरकारी योजनाओं का लाभ नहीं मिलता।
इस सेवा का लक्ष्य स्वावलंबन है। परिवार अनुदान पर नहीं, अपने हुनर पर खड़ा हो, तभी सेवा सफल है। यह काम जाति या पंथ देखकर नहीं किया जाता। इसके सही आकलन के लिए बस्तीवार आंकड़े सार्वजनिक हों, तो भरोसा और बढ़ेगा।
आज के युवाओं के नाम
आज का युवा इतिहास को ज्यादातर रील और छोटे वीडियो में पढ़ता है। किसी कथा को आगे बढ़ाने से पहले उसकी जड़ तक जाइए और पूछिए कि वह किस ग्रंथ या अभिलेख में दर्ज है। अपने शहर की किसी बंजारा बस्ती के बुजुर्ग के पास बैठकर उनकी कहानी रिकॉर्ड कीजिए, क्योंकि ये आवाजें हमेशा नहीं रहेंगी।
और सेवा की एक कसौटी याद रखिए। सेवा वह है, जो प्रचार के लिए न हो। किसी बच्चे को पढ़ाइए, किसी परिवार के कागज बनवाने में मदद कीजिए। लक्खीशाह ने किसी को दिखाने के लिए अपना घर नहीं जलाया था।
नमन
गुरु तेग बहादुर जी के 350वें शहादत वर्ष में देश उन्हें श्रद्धा से याद कर रहा है। इस श्रद्धा में उस बंजारे का नाम भी जुड़ना चाहिए, जिसने अपना घर जलाकर एक संत की मर्यादा बचाई। लक्खीशाह बंजारा को नमन।
(लेखक प्रभाकर पाठक समाजसेवी हैं और दिल्ली प्रांत में घुमंतू समाज के विभिन्न विषयों पर अध्ययन करते हैं। मीडिया क्षेत्र में उन्हें 20 वर्षों से अधिक का अनुभव है।)
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